Пол

Пол
Все духовное отражается в этом мире. Подобно "захар" ("дающий:) и "ноква"(принимающая") в мире Ацилут и в этом мире есть разделение на мужское и женское. Формы Тикуна для мужского и женского различны. после отдельного Тикуна каждой души все души объединяются в одну, равные и полноценные, без различий, как цельная система, примыкающая (слиха за перевод) к Богу.
Перемещенный в Эден человек изначально сформирован из двух "йод", двух равноправных начал: левой, "женской" - нефеш, и правой, "мужской" - нешама. В результате греха Адама левая "йод" падает вниз и перевертывается "хвостиком" вверх, правая "йод" остается там, где была, наверху. Адам производит "опоясывание" - проводит разделяющую линию. Но она есть одновременно и объединяющая линия, единящая два формирующих человека начала. "Йод" нешама соединяется с этой линией сверху, перевернутый же "йод" нефеш энергично рвется подняться вверх, на соединение с нешама.
Пара слов об уровнях души.
Нефеш - самый низкий уровень души. Он есть у любого живого существа. У евреев и не евреев, у академиков и клинических идиотов есть нефеш.

Руах - уже более высокий уровень души. Считается, что его получает еврейский ребенок с бар-мицвой, то есть с возрастом приобщения к заповедям.

Нешама же есть даже не у каждого еврея. Это - соответственно - еще более высокий уровень, который получают в 18-20 лет (определенного возраста не существует, может быть и раньше), и связан он с осмысленным выполнением заповедей.

Хая - это субботняя душа. Ее получают: женщина в момент зажигания свечей, и мужчина в момент начала субботней молитвы (когда говорят молитвы "Борху"). Эту душу получают с вечера, а утром еще можно получить душу под названием

Йехида - ее получают в момент чтения молитвы "Кетер", когда говорят слово "айе" (где). Йехида - уровень столь высокий, что даже на ночь не выдается, с окончанием субботы ее (как и хаю) необходимо сдать. Поэтому евреи проводят церемонию hавдаллы - разделения между субботой и буднями, чтобы две души легче расставались с телом.".
Очень тяжело приходится душе, если она попадает в неподходящее для нее тело. В середине прошлого века прославилась так называемая Людомирская дева. Эта была набожная еврейская женщина, которая жила в местечке Людомир. Она одевала тфилин и цицит, подобно мужчине, изучала хасидские книги, и даже говорила проповеди. Постепенно вокруг нее собрался целый хасидский двор. Мудрецы того времени говорили, что руководить хасидской общиной - занятие, неподобающее женщине. Два раза Людомирская дева выходила замуж, чтобы заняться привычными женскими заботами, но оба раза неудачно - браки эти кончались разводами. Наконец она уехала в Эрец-Исраель и умерла здесь в глубокой старости.
Рабби Меир из Перемышлян, великий чудотворец, говорил, что в тело этой женщины вселилась душа одного из великих праведников прошлого. И добавлял: "Насколько, должно быть, тяжело праведнику в женском теле!"

Unless otherwise stated, the content of this page is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License