Иврит

Иврит
Переводы каббалистических текстов всегда не полны уже потому, что полное осознание их (я имею ввиду ТаНаХ и труды известных каббалистов) идет через изучение исключительно ивритского или арамитского кодов.

Начать изучение иврита можно с учебника. Сейчас в интернете появился неплохой учебник Костенко, плюс я рекомендую учебник по древнему ивриту Томаса Ламбдина.
А что интересует? Это украшения букв. С одной стороны, они показывают составность сложных букв, так как известно, что буквы иврита составлены из нескольких букв, например, пей - это каф и йуд и прочее. Каббалистическое обоснование коцим и тагин тоже своего рода интересная тема - это отражения духовных понятий и знаки сфирот. Я переведу и иврита и опубликую на форуме это.

Вот отрыво РАМХАЛя об украшениях.

"…Все буквы, которые мы видим в Торе - суть проявления 22-х потоков божественного света (орот), находящихся в высших мирах. Эти трансцендентные потоки божественного света передают свой "свет" буквам, откуда и берётся святость самой Торы, святость свитка Торы, тфилин, мезуз и всех священных писаний. И сообразно святости, в которой они пишутся - так возрастает влияние и энергия потоков божественного света на сами буквы. Поэтому свиток Торы, в котором есть одна ошибка - полностью некошерен, ибо высший свет через него не проникает, как должно, передавая святость народу посредством его чтения…".
Она
Корневой
"Бет" по гематрии равняется двум, это говорит нам, что Вс-вышний сотворил два мира - "олам hа-зэ" (наш, материальный мир) и "олам hа-ба" (духовный мир, который, собственно, подразделяется на три мира - Йецира, Брия и Ацилут). То есть всего четыре - именно поэтому в свитке Торы коронка над буквой "бет" состоит из четырех зубцов. Эти четыре зубца (в единственном месте Торы, в других местах коронки состоят из трех или реже двух зубцов) приходят рассказать нам о том, что Вс-вышний сотворил мир посредством своего 4-хбуквенного имени "Йуд-Кей-Вав-Кей".
Обычно, буква бэт пишется с одним тагом. Классическое объяснение заключается в том, что буквы иврита - это решимот (записи) от таамим (основные келим (сосуды) получения - своего рода "впечатление" от присутствия света), то есть, запись о том, как свет входил в кли (сосуд). А тагин - это решимот от светов, вышедших из парцуфа в результате цимцума, своего рода "воспоминание" о светах. Таким образом, четырехзубчатый таг над буквой бэт в слове "берешит" (и только в нем) является воспоминанием обо всех светах. Далее все буквы бэт украшены только одним тагом - воспоминанием об ор пними (внутреннем свете) соответствующего парцуфа, однако, мы можем все равно видеть 4 шипа (таг и три окцим - выступа), как на рисунке:
Знал.

Unless otherwise stated, the content of this page is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License