Имена Бога
Монограмматон
Буква hей часто изображалась на талисманах, найденных в Западной Европе. Буква изображалась одиночно, а также повторенная пять раз для обозначения Божественного Имени.
Диграмматон
или
Двухбуквенное Имя Бога представляет собой комбинация букв йуд-йуд и йуд-hей. Обе комбинации содержат буквы Имени Тетраграмматона (см. ниже). Комбинация йуд-йуд, в частности, используется в записи молитв и заклинаний и произносится как «Адонай».
Тетраграмматон
Наиболее сильное и важнейшее Имя Бога, появляющееся в Торе, это комбинация букв йуд-hей-вав-hей, также известное как Тетраграмматон или Непроизносимое Имя Бога. Истинное произношение держится в великой тайне, но существует много способов огласования этого Имени в зависимости от времени и цели действий. При чтении этого имени в тексте обычно произносят «Адонай», «Адошем» или «аШем».
Это Имя и перестановки букв его часто используются в медитациях и талисманике.
8-ми буквенное Имя Бога
Имя содержит в себе комбинацию Тетраграмматона и слова «Адонай». Числовое значение этого имени эквивалентно слову «Амэн». Использовалось евреями Курдистана и Ирака.
12-ти буквенное Имя Бога
Комбинация этого имени составлена из слова «Корона», «Мудрость» и «Понимание» - составные сефирот мира Олям Ацилют. В книге Сефер Разиэль аМмалах содержится еще одно 12-ти буквенное Имя, представляющее собой возможные комбинации перестановок букв Тетраграмматона.
14-ти буквенное Имя Бога
Это имя образовано путем трансформации фразы из Шма Исраэль «Адонай Элоэну Адонай». Некоторое время это имя писали на обратной стороне Мезузы.
22-х буквенное Имя Бога
.
72х буквенное, состоящее изъ 216 букв, можно здесь посмотреть, и здесь тоже
42х буквенное шрифтом СТаМ здесь (правда, весь Ана бэКоах).
Как пишется сосбтвенно Ашем.
В текстах, обычно пишут ה׳ - hей с герешем. Это обозначение заменяет четырехбуквенное Имя при написании, а слово "ашем" - при произношении. Можно писать и полностью: השם, но так, обычно, не принято.
БААЛ-ШЕМ (בעל שם, владеющий Именем [Божьим]), титул, которого в средние века удостаивались те, кто, по предположению, обладал тайным знанием hаШем’а и других Имен Бога и с помощью этого знания мог творить чудеса. В общем, те, кого именовали Баал Шем, знали имена всего на свете, те имена, которые давал сам Адам, а, значит, саму суть всех вещей и явлений.
Знание имен, а значит природы всех вещей, разумеется, не придет к вам, в том случае, если вы «правильно» огласуете hаШем и сможете его «правильно» произнести. Разумеется, hаШем постигается на всех уровнях бытия, и лишь простой набор звуков, который может беспрепятственно передаваться от человека к человеку, не сможет вызвать сколь-либо существенные изменения в природе.
Однако использование правильного огласования hаШем создает плиту, на которой строится последующее постижение реальности. Обычно hаШем не огласовывается, а произносится, как «Адонай» или «hаШем». Однако, каббалисты рассчитали огласование hаШем’а которые необходимо применять в течение всего года. Огласования разделяются по месяцам.
Как видно из приведенной ниже Таблицы Имен, год делится на две половины: с Нисана по Элуль – первая половина и с Тишрея по Адар – вторая половина. Первая половина посвящена Имени אהיה, вторая – Имени יהוה. На каждый месяц есть четыре произношения Имени, всего – 24 произношения для каждой половины. Число 24 содержит в себе число букв расширения Имени плюс буквы самого Имени. Для каждой буквы расширения есть свое огласованное Имя.
Огласованный hаШем вы можете применять как универсальную мантру для своих медитаций и размышлений. Важно помнить только, что всяческие прикосновения к Божественному Имени есть наиболее сильные практики. Перед практикой вы должны внимательнейшим образом прислушаться к себе. Если вы не уверены, что это нужно делать – остановитесь! Если вы не чувствуете великого страха и трепета перед делом – остановитесь! Если вы не уверены в чистоте ваших мыслей – остановитесь! Если вы не уверены в чистоте вашего тела – остановитесь!
И главное – если ваш духовный уровень высок, и стены вашей комнаты вспыхнут огнем, и перед вами явится разгневанный ангел, вы должны точно знать, что ответите ему на вопрос: «Как посмел ты прикоснуться к Святому Имени?».