Человек познал добро и зло, вкусив от дерева Познания Добра и Зла - в этом сущность грехопадения. В чем сущность грехопадение ангелов, существ, вообщем-то не грешных изначально.
Сначала они получили материальные тела и вступили в контакт с людьми. Это извстная история Азазеля и его компании.
почему сверхестественное, сверхразумное существо, совершенное создание, посланник, выражающий волю Творца соблазняется обольщениями и падает так низко, образовывает свое царство (соблазняет и обольщает еще треть других ангелов), организует мятеж и начинает войну?
Все проще. Уза а Азаэль пали, но грехопадением это назвали христиане, влекомые своей безудержной фантазией. Оригинальная история не упоминает ни о каком грехопадении ангелов. Примерно было так. Уза и Азаэль, два ангела, спросили Творца, почему Он отдает землю человеку? Человек грешен и все только портит, а мы, ангелы, сможем править землей лучше - земля должна быть отдана нам. Тогда творец сказал - без вопросов, вот вам тела и ступайте на землю, а я посмотрю, как вы справитесь. Ну, далее все помнят - ангелы прельстились красотой дочерей человеческих и пустились во все тяжкие.
Мудрецы говорят: там, где стоит раскаявшийся грешник, ангелу не устоять. Поэтому, не спешите записывать ангелов в совершенные существа.
Совершенное существо - человек.
Что касается «войн ангелов между собой» описанных, например, в Апокалипсисе, или глупость, вроде «война сатаны против Бога» то мы за эти сочинения не в ответе.
И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: "Давайте выберем себе жён в среде сынов человеческих и родим себе детей!"
И Семъйяза, начальник их, сказал им: "Я боюсь, что вы не захотите привести в исполнение это дело и тогда я один должен буду искупать этот великий грех."
Тогда все они ответили ему и сказали: "Мы все поклянёмся клятвою и обяжемся друг другу заклятиями не оставлять этого намерения, но привести его в исполнение.".
И сказал Господь Рафуилу: "Свяжи Азазела по рукам и ногам и положи его во мрак […] И положи на него грубый и острый камень, и покрой его мраком, чтобы он оставался там навсегда, и закрой ему лицо, чтобы он не смотрел на свет! И в великий день суда он будет брошен в геенну.".
и вся земля развратилась через научения делам Азазела: ему припиши все грехи!
Но, согласитесь: грешный человек, звучит лучше, чем грешный ангел.
Ангелы отличаются от людей, тем, что у них нет ЭГОИЗМА. Поэтому нет и СВОБОДЫ ВОЛИ. Человек исправляет свой эгоизм и зарабатывает себе Свободу Воли.
Грехопадение, падшие ангелы … назовем грехопадение швират а келим.
То, что творилось с ангелами на земле, можно назвать грехопадением, но уже не грехопадением ангелов, так как, обретя плоть, они стали чем-то иным. Что касается наказания Азазэля, то, попав на землю, он (они) стал источником нарушения, в частности, чистоты семейных отношений. Азазэля поэтому и не убили сразу, но оставили до дня суда, чтобы он продолжал нести нечистоту в мир, но нести ее ограниченно, отсюда и его мучения.
В книге Еноха есть другой интересный отрывок о "греховности" ангелов и духов-служителей. Этот отрывок говорит об огне, в котором страдают тела (гуф) ангелов, которые нарушили поток благословений - "рецитируют песнь не вовремя или же неподходящим образом". Но души их (руах и нешама) возвращаются и стоят перед Господом. Здесь есть над чем подумать.
Бегемот не есть верх путей Господних, так как сказано: "Он - начало творений Божих" (Ийов, 40:19). Вот, как это выглядит в оригинале: הוא ראשית דרכי-אל.
Бегемот - это просто множественное число от Бегема - животные души.
Подведем итоги темы Грехопадение.
Грехопадение на языке Каббалы называется швирт а келим -
сокрушение, разбиение сосудов. Смешались сосуды получения и сосуды отдачи. Нарушилась прямая связь с духовным миром.
Грехопадение Адама - нисхождение общей души из мира Ацилут в наш мир. Душа Адама разбилась на 600000 частей. Эти части облачаются в человеческие тела такое количество раз, какое НЕОБХОДИМО КАЖДОЙ ДУШЕ для ПОЛНОГО ЛИЧНОГО исправления.
После исправления все части сольются в общую душу - АДАМ.
Какие были Клипот до Грехопадения?
А были ли они до того? Пишут, что это остатки мира Тоhу, но с другой стороны они жизнеспособны питаясь от нецуцот. Как же они жили до швират?
Если мы определяем грехопадение, как швират акелим, то клипот появились только вследствие швиры. Но информация об их появлении должна была быть.
Вот об этом я писал в другом месте. У меня сложилась в голове картина, что в этом процессе поучаствовали некоторые остатки келим, которые послужили своего рода "цементом" для "осадка" из мира Тоhу и из этого "строительного материала" получились клипот. А нецуцот, которые их оживили - это часть Света, которая не успела после швират вернуться к Источнику.
После грехопадения, Творец сказал Адаму: "В поте лица своего будешь добывать хлеб".
До грехопадения, жизнь человека не была зависима от хлеба.
Какое было питание Адама до грехопадения?
А может пища была духовная? Ведь есть мнение, что до грехопадения Адам был существом бестелесным. А после, дал им Творец "одежды кожанные" и обрели они плоть и, соответственно, нормальное пищеварение.
Это уже как нам больше нравится понимать Тору. Если дословно, то сказано: "И сказал Бог: Вот Я дал вам всякую траву семяносную, что на поверхности всей земли, и всякое дерево, на котором плод дерева, семяносный, вам будет это в пищу" (Берешит 1:29). Здесь можно понять, что человеку в Саду даны в пищу: трава, семя ее, фрукты, орехи. Овощей, к сожалению, не дано, так как для того, чтобы съесть овощ, Адам должен был его "убить", а в Саду никакого убийства, даже на таком уровне быть не могло. И никакого мяса, разумеется.
После изгнания из Сада, можно предположить, что стало возможным "убивать" растения, о чем говорит стих Берешит 3:19 "В поте лица твоего есть будешь хлеб до возвращения твоего к земле, ибо от нее ты взят. Ибо прах ты и к праху возвратишься". Хотя, я склонен понимать это более, как "в поте лица твоего", а не как "хлеб", так как земля стала проклятой (Берешит 3:17).
Далее, человек так кушал в течение 1655 лет, после случился Потоп и мы пришли к теперешнему состоянию - кушаем мясо и пр.
Теперь осталось перевести эти стихи на иной уровень восприятия. Видно, что духовный уровень Адама снижался, и он уже не мог получать Свет от Творца, а вынужден расцеплять пищу и извлекать Свет из нее, чем мы и занимаемся до сих пор. Поэтому мы придумали себе пищеварение, обмен веществ и прочее.
Опять же, это кому как. Кто в состоянии понимать лишь дословно - пусть представляет себе жующего Адама. Такого человека вряд ли мудрецы осудят.
Что касается стиха Берешит 3:19, то вот что получается. Ключевые слова стиха - אפיך (условно переводим, как «лицо твое»), ממנה (от нее (от земли)), לכחת (взят ты), אתה (ты). Центр тяжести стиха практически падает на слово ממנה, но, все же находится между словами כי (ибо) и ממנה. Это есть конкретно то, что стало с человеком после изгнания. Это я к тому, про какого Адама эти слова (определенно, что про того, который "из глины") - раз, и зачем это "питание" вообще Адаму понадобилось - два. Думаю, что к ситуации "до грехопадения" стоит идти отсюда.
Способность менять свой жизненный путь заложена в человеке изначально?
Или пришлось вносить изменения из-за любопытства и незнания Евы и Адама, по ходу развивающихся событий? Назовём их грех - грехом избыточного знания.
Вопрос: было ли РАСКАЯНИЕ заложено до сотворения мира?
Был заложен грех, значит и раскаяние. Не могло возникнуть ничего вне Плана.
Согласно каббале, существует «уровни» души, называются они НаРаНХаЙ – Нефеш, Руах, Нешама, Хайя, Йехида. Каждый из уровней имеет также структурное подразделение НаРаНХаЙ. Души – это поэтапное разбиение постижения замысла Творца и ощущений, связанных с этим. Поэтапное потому, что нас наполняет сначала НаРаНХаЙ дэ-нэфеш, затем – НаРаНХаЙ дэ-руах, НаРаНХаЙ дэ-нэшама, НаРаНХаЙ дэ-хая, и – НаРаНХаЙ дэ-йехида. Но всегда в нас есть свет всех десяти сфирот, а следовательно, всегда даже минимальное ощущение Творца.
НаРаНХаЙ – это этапы Света, которые наполняют всю вселенную.
Немного об этих «уровнях».
Нефеш – наиболее грубая, почти материальная составляющая. Эта душа ответственная за построение тела, его жизни, наличия чувств и т.п. В зависимости от того, где находится нефеш, в человеке или в животном, открываются соответствующим образом и ее уровни.
Но отличие человека заключается в том, что кроме нефеш человек имеет более высокие духовные составляющие, позволяющие связывать человека с духовными корнями и управлять действиями духовных сил.
Тело человека связано с нефеш через кровь (в принципе мы можем назвать кровь – носителем нефеш), центр проявления нефеш – печень. В свою очередь, нефеш связана с более высокими уровнями души. Еще мы знаем, что максимумы проявления нешамы расположены на уровне мозга и сердца человека. Уровень руах тесно связан с нешамой и также находится в теле и олицетворяет так называемый «внутренний свет». Так руах больше в сердце, а нешама – в мозге. Хайа и йехида тело не вмещает, поэтому эти души находятся вне тела.
Три уровня могут быть в человеке постоянно (НаРаН) и два (ХаЙ) даются на время.
В процессе человеческой жизни высшие уровни души прилепляются к нему или покидают его в зависимости от человеческих действий. Это достаточно очевидно, так как часто можно увидеть, например, как человек в действиях своих стал подобен скоту. Это значит, что его покинули даже те уровни души, что отличают его от скота.
Истинное служение нефеш – это исполнение Торы на практике, тогда нефеш поднимается и входит в ступень руах, при достижении знания и внутреннего чувства. Но это не истинное постижение вопроса. При истинном понимании, возникает в сердце желание прилепиться к Творцу (уровень руах), далее руах может войти в мир Брийа и достичь уровня нешамы и это есть служения мойхин (разума, мозга). Уровни ХаЙ приходят и уходят, чтобы человек познал истинность своего стремления.
Более глубокой основы индивидуального творения, чем душа – нет, так как души берут свое начало непосредственно от Творца.
Души создает Творец. Он – первоначало, все остальное вторично по отношению к Нему. Создание души человеком – это явление кажущееся. Человек может создавать тела и помещать в них свет души, в основном, своей. Например, при создании человеком демонов – шеддим.
Имя души – это Адам Ришон, единая душа. Когда произошло разбиение душ на осколки в процессе грехопадения, имя Адама также было разбито на осколки – каждой душе по имени. Если задастся мыслью, то можно приблизиться в понимании к имени своей собственной души и даже найти систему знаков и звуков, через которую это имя можно исследовать.
Здесь следует привести в пример Тору. Тора - одно длинное-предлинное (304805-буквенное) имя Бога. Но является ли какой-то определенный пасук Торы именем Бога? Да, является, и даже одно слово и даже одна буква. И даже на Амалеке и паро стоит Его печать.
Для более полного понимания приведу историю.
В рабби Хаима Виталя вошла душа царя Хезкияhу. Это прочел на его лбу АР”И, и сказал ему об этом. Но на неделе р. Хаим Виталь поцапался с кем-то из своих домочадцев и душа царя Хезкияhу покинула его.
Вопрос: Так какое имя души у р. Хаима Виталя, когда в него вошла душа царя Хезкияhу?
Ответ: Свое собственное, то есть имя той души, исправлением которой он занимается. А душа Хезкияhу пришла помочь р. Хаиму Виталю в его исправлении.
Адам Ришон -
это единая душа.
Адам Кадмон (А"К) -
это Мир в духовной традиции иудаизма. Первообраз вообще всего.
До сокращения существовал мальхут мира бесконечности. В тот момент, когда мальхут начал свою работу стал А"К, так как этот самый импульс мальхут был то, что можно назвать человеческим, отсюда и слово "Адам" (слово "Кадмон" означает "связанный", то есть, когда ор пними и ор макиф соединены воедино). То есть, когда мальхут постаралась избавиться от того наслаждения получения, что дал ей первичный импульс (я имею ввиду буцина де карденуто), в котором было заложено исправление в виде решимот, мальхут тем самым стала подобна Творцу, как сказано: "создадим человека по образу нашему, по подобию нашему" (Берешит 1:26).
Решимо - духовный ген
В генах заложена вся информация о физических характеристиках человека, его свойствах и наклонностях. У души тоже есть свой духовный ген – решимо. Оно вобрало в себя впечатления души от состояний, пройденных ею на пути вниз из Высшего мира в нашу реальность. Посредством науки каббала человек ускоряет реализацию решимо и вновь поднимается на ту ступень совершенства, с которой когда-то спустилась его душа.
Клипат Нога (נוגה) – это клипот мира Ецира. Они отличны тем, что не в состоянии скрыть Свет настолько, насколько то способны нижележащие клипот - клипот тмеот. Клипа Нога «полупроницаема». Поэтому она и называется «сияющая клипа». От клипы Нога происходят животные души тех людей, которые творят добро только из сочувствия или сострадания (всяческое человеколюбие), при условии, что такие поступки лишены эгоистических побуждений (типа – бабку жалко, денег дам, авось зачтется). Либо в случае, когда человек ест мясо и пьет вино, но совершает это для служения Богу. В таком случае, мясо и вино очищаются и возносятся. То есть клипа Нога - это еще и потенциально пригодные для служения Творцу предметы. Правда, в литературе вы встретите, что от клипа Нога происходят только еврейские души, а гойские – от нечистых клипот.
Получаем, что от клипот Нога отходит нефеш еврея, душа, заключенная в крови. Интересно, что клипа Нога является как бы границей между совершенно нечистыми клипот и абсолютной святостью.
Так, клипу Нога называют Древом Добра и Зла. И она представляет собой промежуточное звено между тремя совершенно нечистыми клипот и ступенью святости, поэтому она иногда оказывается включенной в три совершенно нечистые клипот (древо зла), а иногда присоединяется и восходит к категории святости (древо добра), а именно когда добро, заключенное в ней, отделяется от зла, побеждает, и восходит, и включается в святость.
Клипат нога дает жизненную силу тому, что связано с ней. В Тания хорошо сказано по этому поводу: "И изучение Торы, чтение Шма, обязательная молитва и подобные им заповеди, хотя они и не связаны непосредственно с телесным действием, которое во власти клипат нога, однако нам известно, что мысль не есть то же, что произнесенное слово, и потому человек не исполняет своей обязанности [в отношении этих заповедей], пока он не произнесет слова устами, а нам известно, что движение уст - действие".
Души "крепятся" к сфирот. Клипот - это, в ряде случаев (не во всех), неотъемлимая часть, скорлупы сфирот, вызывающие соответствующие дисфункции. Поэтому, говоря о сфирот, всегда следует подразумевать соответствующие клипот.
Клипат Нога как бы и соблазняет нас своим сиянием, и закрывает от нас истинное постижение и истинные желания которые и есть цель творения. Но поскольку она полу прозрачная, через неё мы можем хоть что то увидеть относительно других клипот.
Когда Мальхут мира Ацилут заключен в клипат нога, мы имеет мир, где "человек властен над человеком", как следствие изгнания Шхины.
50 уровней нечистоты - точка невозврата. А "рудименты" той египетской нечистоты остались в евреях. 49 дней шли евреи для получения Торы, очищаясь по дороге и на 50-й день достигли высшей степени чистоты, достигнув пророческого уровня, но грех "Золотого тельца" все испортил. И теперь ежегодно, в период от Песаха до Шавуота мы производим "Счет Омера", пытаясь очиститься и это придется делать до самого прихода Машиаха.
Клипот - это "духовные паразиты".
Наша задача.
Отделить три нечистые клипот от клипат нога, а остальное будет исправлено Машиахом.
Мы не можем разрушить Клипот Ногу, наш кли может только "ерзать" в пределах Ноги: выше - ухватили больше Света, ниже - стало темнее. Также по отношения к Махсому - мы можем не время "выпрыгнуть" и ухватить какие-то ощущения.
Можно сделать обрезание без гиюра?
Обрезание можно, Брит Милу - нет.
В случае отсутствия крайней плоти, при гиюре пускают кровь.
Тема вообще преинтересная и наполненная всякими мистическими аспектами, связанными с кругооборотом душ и не только. Гиюр - это вообще сугубо каббалистический процесс, так как по пшат, например, гиюр невозможен, так как из нееврейской души еврейскую получить никак нельзя - надо углубляться. Есть три типа душ - еврейские, нееврейские и герские. Известно, что геру дают не только новое имя, но и отчество - бен Авраам. Это понятно, Авраам и Сара являются первыми, кто сделал гиюр по велению Всевышнего. Однако, если углубляться, то можно увидеть, что Авраам является источником душ геров. Геры - те дети Авраама, которые родились у него до Йицхака - без тела, но только души. Такие души находятся в герских телах (это не гойи и не евреи) до тех пор, пока не получат от Всевышнего итарута дэлэила. После этого, человек становится евреем, во что бы то ни стало и не зависимо от срока. Существуют, правда, еще мнения, касающиеся распределению душ по уровням, думаю мы их здесь обсудим.
Когда Всевышний дает итарута дэлэила, душа гера начинает тянуться к Торе, это воистину прекрасный и чудесный процесс, если наблюдать за ним на протяжении времени. Душа гера постепенно «узнает» Тору, порой проникаясь к ней любовью еще перед тем, как человек эту самую Тору прочтет. И так идет до его миквы, где мы сталкивается с еще одной великой тайной (до которой придется допереть всем по отдельности и самостоятельно), потому, "как только новообращенный погрузится и выйдет из воды, он становится евреем во всех отношениях".
Есть еще мнение, что некоторые - это "заблудившиеся души" - души ассимилировавшихся евреев (последнего поколения до ассимиляции).
В момент полового акта, если не происходит оплодотворения яйцеклетки рождаются духовные сущности. Если половой акт происходит с правильным намерением, то рождаются души. Если из похоти - демонические сущности.
Алтер-Ребе, однажды сказал: «Ни один гой не проходит гиюр, и ни один еврей добровольно не принимает крещение». Подобный выбор у человека обусловлен самой природой его души, изначально присущим ей уровнем. Наличие среди его предков евреев вовсе не является необходимым условием его мистической принадлежности к народу Израиля.
Душ ограниченное число, они все были созданы сначала и в сумме своей составляют Адама. Но, несмотря на это, каждый человек - индивидуальная душа, сотканная из Света определенного набора изначальных, корневых душ или, по другому мнению, свет одной из 600 тысяч распадается и наполняет собой тела многих. Авраам создавал будущий мир и, соответственно, будущее наполнение.
Когда Адам согрешил, его душа сначала разделилась на две части, которые в свою очередь разделились, каждая на 600000 корневых. Одна часть испорченная грехом дала жизнь душам последующих поколений. В эту часть попало немного чистых душ, которые потом давались праведникам. Вторая чистая часть была отправлена в "Хранилище душ" и была востребована уже Авраамом и дальше вплоть до образования Народа как "Кнесет Исраэль".
Адам обладал сложной, состоящей из многих «отсеков», душой. Как первый человек, он был не только основателем человечества в физическом смысле, но и полностью воплощал в себе духовный потенциал всего человечества. После того, как Адам совершил ошибку (отведав плод Дерева Познания), духовный потенциал Адама разделился надвое: одна часть вернулась к Творцу, составив «хранилище душ», вторая - осталась в душе Адама, как бы «разделив с ним» его моральное падение. Духовный потенциал из «хранилища душ» обогащает духовную основу потомков Авраама, вторая его часть делится между народами мира.
В одном теле должно быть несколько душ или существуют идентичные личности?
Идентичных не существует, но вот наличие нескольких душ в одном теле - о таком известно, правда, в контексте посещения душой покинувшего мир праведника кого-либо из живущих.
Кнесет исраэль то же, что и адам аришон?
Нет, Кнесет Исраэль - это Гальгальта вэЭйнаим, а народы мира - АХА"П.
Есть описания, как душа праведника вселяется сразу в несколько душ.
Так существует 600 тысяч душ, из света которых создаются человеческие; когда происходит это создание?
Каждая корневая душа разбивается еще на 600000 составляющих. Поскольку еврейские души имеют взамное проникновение, то каждая имеет специфический "состав". Кроме того возможна "подсадка" элементов других душ (в том числе и праведников) для устранения мелких дефектов прошлой жизни - своего рода частичный гильгуль. Ну и бывают дибуки - неприкаянные души, которые вселяются, как непрошенные гости.
Но когда же всё-таки образуются те человеческие души, которые по праву обживают тела на 40й день после рождения?
Они не образуются, а помещаются в уготованный эмбрион. Все души "укомплектованы" Адамом и новые не производятся. Новые возникают только демонические сущности.
Демонические сущности.
В принципе, насколько я знаю, они смертны и если не получают энергетической подпитки, погибают. Хотя если производство грехов поставить на поток, то их может наплодиться очень много - предельные количества не установлены. Но "весь мир" заполнить не могут - не забывайте, что все-таки это не материальные объекты, т.е. бестелесны. Присосаться они могут и собственно это и делают, но не как дибук, который может полностью захватить контроль. Они просто, как настойчивый внутренний голос подбивают на всякие гадости, и если человек слаб и поддается, то начинает соверщать действия подпитывающие этих паразитов.
Чем занимался Авраам?
Авраам устанавливал духовную связь с "Кнесет Исраэль" в определенной области корневых душ (своего рода "маркировка файлов"), которые потом должны были спускаться в его потомство.
В Торе очень много говориться о герах.
Люди захотевшие присоединиться к народу Исраэля для исполнения законов Торы.
Увы, вместе с евреями вышло много египтян из-за которых впоследствии возникли все проблемы. Это то, что назыается Эрев Рав - Великое Смешение. Правда был такой персонаж, как тесть Моше - Итро, который за свои заслуги удостоился упоминания в Торе.
Многие стали со временем присоединяться ради собственной выгоды.
Особенно так называемые кутим или самаретяне. Впоследствии вся эта публика - эрэв рав и кутим растворились в еврейском народе и сейчас проявляются появлением в Народе разного рода выродков.
